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六、「新派」武侠之昌盛及没落 结论:武侠创作之危机与转机
    诚然,武侠小说是中国通俗文学传统流裔之一,它从形式到内容都与中华文化血肉相连;因此,千古以来,尽管历代武侠小说所要表达的思想、题旨或技巧间有不同,但也无法离开中国的历史、地理、民俗、文化而「自外生成」──这就是「传统」!

    传统并非意味一成不变,相反地,它是源远流长的活水;而每一时代的新血轮注入其中,则自然为旧传统吸纳而增添了新的分子与内容。试看民国以来,「南向北赵」、「五大家」以迄金庸、梁羽生等作品,无不遵循传统中国的踪迹前进,再推陈出新,各显奇能;乃使武侠小说焕发光彩,元气淋漓!一则散播旧文化的种子,一则表现出中华儿女独有的生命情调。凡此,皆非其它的大众读物所能取代,可以断言。

    但「古龙现象」确乎是一个存在已久的事实。我们不能否认现代武侠小说之「变」,是受到西风东渐及工业文明的影响;传统口味也许已不适合现代人生活的步调,所以才有古龙「为变而变」的新派武侠小说产生。但当《流星·蝴蝶·剑》扬弃章回以后,古龙越变越离谱,他写的已不再是中国武侠而是「西化武侠」了!

    流风所及,台湾不肖书贾重印五十年代以来的武侠旧书,也一概删去回目;遂令许多新生代读者茫然不知章回体为何物!而「新派」后起之秀如温瑞安、黄鹰、龙乘风等的文风与笔路,亦均有「古龙化」的倾向;甚至他们比古龙还要「新潮」,还要「超越前进」──这正是今天武侠小说面临的创作危机!因为不论「超新派」拥有多少读者,它已失去了中国武侠古典之美,与历史文化感情一刀两断!除非它「返朴归真」,从传统中再出发;否则「异化」之武侠小说如梦幻泡影,势必与时俱没!

    然而自另一角度观察,武侠小说创作尚未至山穷水尽,仍有剥复之机。这就是进入八十年代后的中国大陆,在「对外开放,对内搞活」的政策指引下,亦逐渐放宽管制,容许新、旧武侠小说重印发行。迄今所知,不但金庸、梁羽生及古龙、温瑞安的武侠作品已在大陆出版,并且「北派五大家」甚至更早的「南向北赵」与文公直的名著亦分别在各地重新排印。当这些武侠小说广为流传之后,相信会对大陆作家造成某种冲击或刺激──至少也能提供一个比较新、旧派武侠优劣得失的机会。

    目前,据闻大陆已有若干人士开始尝试武侠创作;虽然我们尚未看到具体成绩表现如何,但以中华民族人才之盛,且历经「文革」之时代动乱与苦难,则在金庸笔下未能企及的武侠领域(尤指生活体验),或能自劫后重生的凤凰中开创完成。

    我们殷切期待着新一代大师的来临!